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| 讀經：哥林多前書7~8章 葛揚明牧師 |
論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。我說這話，原是准你們的，不是命你們的。我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。
我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文是弟兄）成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守神的誡命就是了。
各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。你們是重價買來的，不要作人的奴僕。弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。
論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。倘若人心裡堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裡又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫他出嫁更是好。丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。
論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。若有人愛神，這人乃是神所知道的。論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得什麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。
只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心，若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
課程內文（一）：
世人對婚姻大都抱持著悲觀和負面的看法。俗話說：「婚姻是戀愛的墳墓。」「結婚一張紙，痛苦一輩子。」「結婚是錯誤，生子是失誤，離婚是醒悟，包二奶是覺悟，再婚就是執迷不悟。」「若是想起初戀情人的手，好像回到十八九；若是牽著女朋友的手，酸甜苦辣全都有；若是牽著老婆的手，好像左手牽右手，一點感覺都沒有。」
如果有人問我說：「現今社會最大的問題是什麼？」我會毫不考慮的回答：「婚姻。」目前在台灣，每三對夫妻就有一對離婚；在美國的情況更是江河日下，每二對夫妻就有一對離婚。現代婚姻問題不再只是夫妻二人的事，它還會衍生出許多家庭、社會……等其他問題。從現在許多社會新聞中我們可以發現，大部份治安的案件都是由青少年所造成，而青少年會造成治安問題絕大部份是因為父母之間感情不睦，兒女們在家得不到溫暖，所以乾脆離家背景，最後誤入歧途。由此可知，良好的婚姻關係是多麼的急切和重要。
人們若不回轉到上帝所訂立婚姻的法則裡，絕不可能會有幸福的婚姻。當上帝說：「一男一女。」撒但就說：「同性戀應該要合法化。」當上帝說：「一夫一妻。」撒但就說：「包二奶也沒有什麼不好，只要我喜歡，有什麼不可以。」當上帝說：「一生一世。」撒但就說：「不適合那就離婚吧！反正舊的不去，新的不來。」現在社會中有許多價值觀，如一夜情、同居、包二奶……都不是源自於上帝，這些都只是撒但透過我們的情慾所施的技倆，其目的是要拆毀我們的婚姻和生命。基督徒男女要勝過婚姻之外的情慾試探，秘訣就在於忠實的聽聖靈和良知的聲音，而不是聽社會、媒體、或是任何所謂「權威」的聲音。
許多人的婚姻不幸福，是因為他們不明白婚姻其實只是一個空盒子，如果您不放東西進去，婚姻這個空盒子仍舊是一無所有、貧乏空洞。婚姻也好比是一個祖傳產業，您不能坐吃山空，您必需去經營，使它越過越豐盛、甜蜜，然後您會發現婚姻好像穿鞋子，越舊越舒服！請記得，婚姻不只是為著享受愛，也是學習愛的教室；收成愛果之前，必先撒上愛種！所以婚姻不是「找」一個合適的人，乃是「作」一個合適的人。
許多人一直在追尋「真愛」。到底什麼是真愛？當我們看到一對青年男女一見鍾情、相互欣賞，他們志同道合、情投意合、墜入愛河，然後周圍的人開始說他們是天作之合，並且祝福他們百年好合、永浴愛河。從談戀愛一直到步入紅毯的另一端，人們都在問：「到底什麼是真愛？」太多人以為真愛只是一種感覺，那種觸電、心跳加快的感覺令人心動。然而在上帝的法則裡卻不是如此。沒有錯，真愛一開始確實是憑著感覺，但是當兩人在上帝和眾聖徒面前立下了寶貴的婚約之後，真愛就不再只是一種感覺！真愛乃是真正的委身、盟約和責任。
現在時下有許多的年青人以為真愛只是一種感覺，所以二、三個月就換一個伴侶。就連現在有許多已婚多年的夫妻，也都以為真愛只是一種感覺，所以當感覺只是短暫的消失，他們就錯誤的以為他們之間已經沒有真愛，這樣錯誤的認知造成許多婚姻的悲劇，最後當然是以離婚收場。
我和我的妻子結婚已邁入第十五年，剛結婚的我身材高瘦、風度翩翩、英俊瀟灑，可是現在的我，身材就好像是西遊記裡面的二師兄，肥肥胖胖、風采不再。如果我和妻子的愛只是一種感覺，那麼我相信以我現在的長相面貌、走樣身材，她必定已不再愛我。然而真愛不是一種感覺，乃是真正的委身、盟約和責任。真愛會昇華、會提升，而且時間越久，感情越濃。有一次，我在公園裡看見一對老夫妻，手牽著手在散步，滿臉的皺紋、滿頭的白髮、駝著背、彎著腰，一點浪漫的感覺都沒有！可是就在那一剎那，我從他們的身上看見了真愛，是那樣的怡然自得、平凡偉大。但願您的婚姻也能像那對老夫妻，彼此扶持、白頭到老。
課程內文（二）：
今日的基督徒可能會覺得很奇怪，我們身為上帝的兒女，與偶像是絕對沒有可妥協的地方，所以吃不吃祭偶像的肉，還有什麼可猶疑的餘地呢？可是，對第一世紀初信主的哥林多人，或是現代家裡還有在祭拜偶像的基督徒來說，則不是這麼容易了。
當時第一世紀初信主的哥林多人有三方面現實情況的困難：
第一，當時在廟裡，或是在某些與偶像有關的場所吃飯，是公認的一種社交習慣，這是當時社會儀節不可分割的一部分。人們聚集的場合，不論公開或私人的集會，都是與獻祭有關的場合，所以若不參加這樣的集會，就等於從社交圈子中斷絕了。不但如此，低層社會的人，「惟有從異教宗教慶典中才知肉味」，因此不少平常吃不到肉的人是「絕不肯放過這些異教慶典中所得的肉碎」。
第二，市上所賣的肉，大部分都已先獻祭給偶像過了。所以當時住在哥林多的基督徒很難分辨店裡所賣的肉，是否是獻過祭的。如果吃到已先獻祭給偶像過的肉，許多基督徒的良心就會不安，覺得愧對上帝。可是也有些基督徒會覺得：「吃到祭偶像之物有什麼關係？吃了又不會怎樣，吃不吃，有何分別？」
第三，當時有許多住在哥林多的基督徒獲邀到朋友家去吃飯，飯菜卻是祭過偶像神袛的。如果這獲邀的基督徒事先知道的話，他應該吃這些食物嗎？聖經哥林多前書第8章記載了這些問題的答案。
基督徒解決難題絕不可以只運用知識，也必須要有愛；絕不可以只考慮所做的是否合法，也必須要考慮所做的是否能夠造就別人。換句話說，一個基督徒如果只有知識而沒有愛，「按他所當知道的，他仍是不知道。」（哥林多前書8章3節）至於基督徒是否可以吃祭偶像之物的問題，也應該以這樣的原則來回應。
基督徒可以吃祭偶像之物嗎？答案是不可以。但是如果您的父母還沒有信主，他們硬逼著您要吃這些祭偶像之物，如果您不吃，他們就要和您脫離父子或母子關係，那麼您就算吃了也沒有罪，因為「食物不能叫上帝看中我們，我們不吃也無損，吃也無益。」（哥林多前書8章8節）當您做了謝飯禱告，這些食物就都潔淨了。（哥林多前書10章30節）可是如果您的父母同意您可以不吃這些祭偶像之物，而您自己卻大口大口的吃，那麼這罪就必歸在您的身上無可推諉了。
所以「食物」本身不是重點，「人」才是重點。如果您吃祭偶像之物會讓人軟弱跌倒，那麼您就要為他們良心的緣故不吃。如果您根本不知道這些食物是祭過偶像的，或是您走到荒山野嶺，餓了好幾天，好不容易看到了一些食物，而這些食物是祭過偶像的，您還是可以吃，因為上帝看重您的生命勝過這些食物。
上帝的最高法則就是愛，愛的目的就是要人們可以藉著耶穌基督而得救，使徒保羅說：「我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」（哥林多前書10章33節）許多人不明白這個道理，所以在不知不覺中，使許多人失去了得救的機會。在佳音教會裡有一位弟兄，他是獨子，母親還健在，他就為了母親的緣故家裡還放著祖先牌位，許多弟兄姐妹因此就不和他往來，認為他不能信耶穌、也不配信耶穌。當時聖靈就感動我，不要理會他的家裡是否還有偶像，先接納他，讓他先信耶穌，當聖靈運行在他的心中，有一天他自然而然會將偶像從家中除掉。果不其然，現在的他不但每個主日來教會聚會，而且全家信主，努力事奉。至於當初最讓人困擾的偶像問題，早已不是問題，因為在他被聖靈引導之後，他不但甘心樂意的除去偶像，還到處勸人不要拜偶像，單單敬拜那創造宇宙萬物的獨一真神。
愛，永遠是一切問題的答案。學會了愛的藝術，才算是真正的認識上帝，因為上帝就是愛。（約翰壹書4章8節）
事工報告：
1. 聖經說：「你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業； 永遠之樂必歸與你們。」（以賽亞書61章7節）「加倍」是上帝的心意，也是上帝的祝福。要經歷這樣祝福的關鍵在於我們的「愛要加倍」。「愛加倍」有兩大部份：第一是對自己，第二是對您周圍的人。一. 對自己的「愛加倍」就是要禱告加倍、讀經加倍、信心加倍、盼望加倍、愛心加倍、渴慕主的心要加倍。二. 對周圍人的「愛加倍」就是要為主多發一些QT和DM、為主多打一些關懷電話、為主多為有需要的人禱告、為主多去探望那些需要幫助的人、為主多傳一些福音、為主多邀約一些人來聚會、為主多走一里路（馬太福音5章41節）。讓我們先求上帝的國和上帝的義，使我們能夠經歷上帝加倍的祝福。上帝能將各樣的恩惠加倍的賜給我們，使我們豐盛有餘、能多行各樣善事，因為靠著那加給我們力量的，我們凡事都能做。親愛的弟兄姐妹，讓我們一起來「愛加倍」！！！
2. 教會從三月份開始為每位弟兄姐妹預備了一系列的「愛加倍福音特會」，請大家踴躍索取福音單張DM發給親朋好友，不但全家可以得救，還能夠榮神益人。
3. 3月10日下星期日上午10點在台北科技大學所舉行的豐盛特會，由 葛揚明牧師分享信息，精彩可期，請弟兄姐妹踴躍邀請親朋好友來參加，如此必能使我們真實經歷上帝的同在和祝福。（第一次參加聚會的新朋友將獲贈一份精美禮物。）
4. 3月31日復活節星期日上午10時在台北科技大學將舉行隆重的 受洗典禮，要接受洗禮的弟兄姐妹請在3月23日或3月30日（任選一天）星期六下午3：00來台北佳音教會辦公室（台北市忠孝東路四段500號B1）上受洗前陪談班，由主任牧師葛揚明親自授課。如對受洗有任何問題，請洽02-2722-3344汪麗花傳道。
5. 真理造就班、 門徒查經班和使徒領袖班將幫助你了解信仰與聖經的奧秘，是每位弟兄姐妹不可錯過的屬靈補給站。請 剛受洗的弟兄姐妹 參加3月10日星期日下午1：00的真理造就班；請上完真理造就班的弟兄姐妹參加3月10日星期日下午1：00的門徒查經班；請上完門徒查經班的弟兄姐妹 參加3月17日星期日下午1：00的使徒領袖班。（上課地點均在忠孝東路三段1號台北科技大學），如對裝備系統有任何問題，請洽02-2722-3344宋敏惠牧師。
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