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| 讀經：約翰福音7~8章 葛揚明牧師 |
這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。當時猶太人的住棚節近了。耶穌的弟兄就對他說：你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。耶穌就對他們說：我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。耶穌說了這話，仍舊住在加利利。
但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。正在節期，猶太人尋找耶穌，說：他在哪裡？眾人為他紛紛議論，有的說：他是好人。有的說：不然，他是迷惑眾人的。只是沒有人明明的講論他，因為怕猶太人。
到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。
摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為什麼想要殺我呢？眾人回答說：你是被鬼附著了！誰想要殺你？耶穌說：我做了一件事，你們都以為希奇。摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。
耶路撒冷人中有的說：這不是他們想要殺的人嗎？你看他還明明的講道，他們也不向他說什麼，難道官長真知道這是基督嗎？然而，我們知道這個人從哪裡來；只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裡來。那時，耶穌在殿裡教訓人，大聲說：你們也知道我，也知道我從哪裡來；我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他，我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。
他們就想要捉拿耶穌；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。但眾人中間有好些信他的，說：基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。於是耶穌說：我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。猶太人就彼此對問說：這人要往哪裡去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希利尼中的猶太人那裡去教訓希利尼人嗎？他說：你們要找我，卻找不著；我所在的地方，你們不能到，這話是什麼意思呢？
節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。眾人聽見這話，有的說：這真是那先知。有的說：這是基督。但也有的說：基督豈是從加利利出來的嗎？經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？於是眾人因著耶穌起了紛爭。其中有人要捉拿他，只是無人下手。
差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說：你們為什麼沒有帶他來呢？差役回答說：從來沒有像他這樣說話的！法利賽人說：你們也受了迷惑嗎？官長或是法利賽人豈有信他的呢？但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？他們回答說：你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。
於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？他說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！
耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。法利賽人對他說：你是為自己作見證，你的見證不真。耶穌說：我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。你們是以外貌（原文是憑肉身）判斷人，我卻不判斷人。就是判斷人，我的判斷也是真的；因為不是我獨自在這裡，還有差我來的父與我同在。你們的律法上也記著說：兩個人的見證是真的。我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。他們就問他說：你的父在哪裡？耶穌回答說：你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父。這些話是耶穌在殿裡的庫房、教訓人時所說的，也沒有人拿他，因為他的時候還沒有到。
耶穌又對他們說：我要去了，你們要找我，並且你們要死在罪中。我所去的地方，你們不能到。猶太人說：他說：我所去的地方，你們不能到，難道他要自盡嗎？耶穌對他們說：你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。他們就問他說：你是誰？耶穌對他們說：就是我從起初所告訴你們的。我有許多事講論你們，判斷你們；但那差我來的是真的，我在他那裡所聽見的，我就傳給世人。他們不明白耶穌是指著父說的。所以耶穌說：你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裡，因為我常做他所喜悅的事。耶穌說這話的時候，就有許多人信他。
耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。他們回答說：我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢？耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裡容不下我的道。我所說的是在我父那裡看見的；你們所行的是在你們的父那裡聽見的。他們說：我們的父就是亞伯拉罕。耶穌說：你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。你們是行你們父所行的事。他們說：我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神。耶穌說：倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。你們為什麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。我將真理告訴你們，你們就因此不信我。你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。猶太人回答說：我們說你是撒瑪利亞人，並且是鬼附著的，這話豈不正對嗎？耶穌說：我不是鬼附著的；我尊敬我的父，你們倒輕慢我。我不求自己的榮耀，有一位為我求榮耀、定是非的。我實實在在的告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。猶太人對他說：現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說：人若遵守我的道，就永遠不嘗死味。難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了，你將自己當作什麼人呢？耶穌回答說：我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼；榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的神。你們未曾認識他；我卻認識他。我若說不認識他，我就是說謊的，像你們一樣；但我認識他，也遵守他的道。
你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。猶太人說：你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？耶穌說：我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。
課程內文：
「住棚節」是猶太人重要的節期，為的是記念以色列人從前出埃及以後，在曠野的路程中，上帝如何與他們同在，引導他們，直到進入迦南應許之地。
那已經是距耶穌時代一千多年前的事了。在猶太地後代的人，每年都會記念這個節日。如今聖殿在耶路撒冷建造起來了，人民在各城鎮建了房屋居住，每年的住棚節期間，他們還是在房頂上或路旁或空地上，用各種樹的枝葉搭起棚來，住在裡面。
為了慶祝豐收，記念上帝在曠野的引導和同在。在七天住棚節中，每天有人會拿金器皿，從西羅亞池中取水，澆在祭壇旁的地上。到最後一天，也就是歡樂的最高潮，因為是聖安息日，禁止體力勞作，就停止取水澆水的儀式。主耶穌卻在此時宣告祂才有生命的活水，呼召人要到祂「救恩的泉源歡然取水」（以賽亞書12章3節）！因喝這水，就永遠不渴（約翰福音4章14節、6章35節）。
節期的末日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人，就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的（約翰福音7章37~39節）。耶穌說這句話有兩個含意：1.人應該為解決生命的乾渴，來到耶穌的面前，喝耶穌所賜的活水，就永遠不渴，而且耶穌所賜的水要在人裡頭成為泉源，直湧到永生。2.耶穌預言聖靈的降臨，在耶穌復活後的五旬節期，聖靈要充滿在基督徒身上，使他們得著能力。
在從前以色列人出埃及在曠野的時候，摩西在他們面前用杖擊打磐石，就有許多水流出來，給人和牲畜喝得飽足，聖經哥林多前書10章4節說：「那磐石就是基督。」耶穌基督必須被釘十字架復活之後，才賜下聖靈來。雖然舊約時代，也有聖靈的工作，但在新約教會中，聖靈更豐盛的同在，藉著基督徒大有能力的湧流出去（約翰福音16章7節、以弗所書4章8節）。
今天，不論物質如何的豐富，人的心靈仍然乾渴，世人所需要的是認識主並信靠主，從主那裡飽飲生命的活水、被聖靈充滿。不僅自己先不渴了，還能夠成為祝福的管道，湧出活水來滋潤人乾渴的心田，給上帝的國度帶來極大的豐收。
親愛的弟兄姐妹，耶穌的說話常常引起不同反應（約翰福音7章40~52節）。有人接受祂是基督，有人懷疑祂的身份，有人仰慕祂說話的權柄，有人要捉拿祂，有人想為祂辨護。當我們聽到耶穌的教訓時，我們的反應如何？主耶穌應許凡接受祂的人，將得著生命、喜樂和滿足。正如從前以賽亞先知說：「在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。」（以賽亞書58章11節）
討論題目：
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