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| 好撒瑪利亞人 康來昌牧師 08/12/2018 |
聖經路加福音10章25~37節耶穌講了「好撒瑪利亞人」的比喻，幾乎所有人的理解都是，好撒瑪利亞人是我們每個基督徒的榜樣，這比喻教導基督徒要學作好撒瑪利亞人，作每個人的鄰舍，作世界的鹽和光。
這樣說應當沒有錯。但耶穌是不是在用這比喻提醒我們：要成為好撒瑪利亞人之前，我們得看清楚「我是誰？」我們記不記得自己的本像，自己是什麼樣的人？ 我們是死在罪惡過犯中的人，怎麼能成為一個好撒瑪利亞人？
一、先被神愛，才能愛神愛人，承受永生。聖經路加福音10章25節說：「有一個律法師起來試探耶穌說：夫子，我該做什麼才可以承受永生？」律法師所提的問題，他自己其實已經有答案，因為接著耶穌問他「律法上寫的是什麼」，他講出來了。他大概是覺得，這個答案人根本辦不到，所以他來問。 律法師問錯了，他以為永生是守律法換來的，不知道那是恩典。
聖經路加福音10章26~28節說：「耶穌對他說：律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。耶穌說：你回答的是。你這樣行，就必得永生。」耶穌的意思是說：｢為什麼要問我？律法怎麼寫的，一切的問題都在律法上有答案。我講的不會跟律法不一樣。摩西的律法就是神的律法。你說神是怎麼講的？｣
這律法師真了不起，整個律法，被他正確地精簡成兩句：｢盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神｣和｢愛鄰舍如同自己｣。也就是說：要得到永生，就要愛神，愛鄰舍。整個律法就是這兩句：愛神、愛人。十誡的前四誡是愛神，後六誡是愛人。耶穌則說：｢你回答的是。你這樣行，就必得永生。｣耶穌先提醒他，你要活出這樣的愛，才得到永生；等一下就接著說，人靠自己活不出這樣的愛。
聖經路加福音10章29節說：「那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？」面對「愛神、愛鄰舍」，律法師問誰是我的鄰舍，卻沒有問誰是我的神，也就是說，他覺得愛人很難，但愛神就不難了。愛神難不難？從某個角度說，一點也不難，因為神看不到、摸不到，不必替他燒飯、洗碗、熨衣服，不必替他做任何一件事──你現在做的都是為教會在做。所以，愛神真是很容易，你不必為神做任何事。
但也因為這樣，愛神是最難的事。祂看不到也摸不到，如果沒有聖靈讓你知道祂多愛你，你要愛祂，就很抽象了。就算你過去、昨天、十年前很愛主，不表示你今天很愛主，如果不是聖靈繼續不斷地把神的愛放在我們心裡，我們這肉身對神的愛是會冷漠、冷淡的；愛心會慢慢冷，曾經愛過他，漸漸就不愛了。
愛神很難，我們從這個人不能愛鄰舍就知道，他其實不能愛神。聖經約翰壹書4章20節說：「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」他沒有領受神的愛，對神、對人都沒有愛，但他以為他愛神，跟路加福音裡那在聖殿禱告的法利賽人一樣，那種自誇、自大、自滿的態度就讓我們知道，他並不知道神多麼愛他，也不知道自己多麼罪惡、虧欠、不能做任何事滿足神的要求。我們基督徒也常常犯這樣的毛病。
二、耶穌先作我們的鄰舍，我們才能作好撒瑪利亞人，愛我們的鄰舍。律法師覺得愛神不是問題，愛鄰舍太有問題，限制一下人數吧。耶穌就講了這個好撒瑪利亞人的比喻：聖經路加福音10章30~37節說：「耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司，從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人，來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡。看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來交給店主說：你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。你想這三個人，哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。」
一講起這個故事，聽到的教訓就是：基督徒是鹽，是光，是這個世界上的好撒瑪利亞人，我們要盡力去愛每個人。就像這個撒瑪利亞人一樣，猶太人跟他不沾親、不帶故，甚至是仇敵，他仍非常愛猶太人，看見那人倒在那裡，就動了慈心。我們也應該這樣。誰是我的鄰舍？每個人都是。每一個有需要的、可憐的人都是我的鄰舍，我都應該去幫助他。
基督徒應當幫助每一個人，每一個人都是我們鄰舍，我們應該作好撒瑪利亞人，這都是對的。主這樣愛人，我們也應當這樣愛人，這完全沒有錯──但這中間有一個很大的錯誤，一個很大的忽略：在耶穌的這個比喻中，誰是我們，我們是誰？耶穌提醒這律法師，也提醒我們：要先看清楚你自己是誰。先不要問你的鄰舍是誰，先問你是誰。在好撒瑪利亞人的故事裡，我是誰？你是誰？人是誰？律法師問：｢誰是我的鄰舍｣，而主耶穌的反問是：｢誰是那落在強盜手中的鄰舍｣。我們不是好心的撒瑪利亞人，而正是被強盜打得半死，躺在路邊，沒有人愛的那一位。這是每一個亞當夏娃後裔的寫照：我們被罪惡傷害，被死亡威脅，被魔鬼抓成奴隸，勞苦擔重擔，眼瞎耳聾，長大痳風，死在罪惡過犯中；需要有人幫助，卻沒有人能幫助，因為人人都是躺在路上半死的人。
耶穌首先講，我們人就是被打得半死的人，然後他再講，這被打得半死的人的鄰舍是誰。人人都講：｢我的鄰舍就是每一個需要我去憐憫的人｣，耶穌說的卻是：｢你的鄰舍就是憐憫你的那一位｣。
基督徒先不要想那麼遠，想要去幫助別人；先要想到你自己是個罪人、可憐人、死人。如果你已經都要死了，首先應該想到的，是誰可以來幫助你；那幫助你、憐憫你的，就是你的鄰舍。那麼，誰是憐憫我們，幫助我們的？誰是我們的鄰舍？ 是神！是我們的主耶穌基督！
在我們還作罪人的時候，神就憐憫我們；在我們又可憐、又討嫌，在這世上無倚無靠，被定罪、被控告、還作罪人的時候，我們的神來拯救我們。祂才是我們的鄰舍，祂才是那位好撒瑪利亞人。
我們在被憐憫了以後，才能去憐憫人；被醫治了以後，才能去醫治人；被幫助了以後，才能幫助人。｢以後｣是在我們一生中一直不斷的。重生固然是一次，但我們天天像枝子連於葡萄樹一樣，憑著信心仰望主，不能有一分鐘、一秒鐘不要主，獨立自主地生活。是的，一切作鹽、作光的事我們都該做，但是，是主使我們能做，是因為不斷的被主醫治、拯救、憐憫、更新、管教、充滿之後，我們才能做。
神先愛我們，先拯救我們，先給我們恩典，我們才能夠去遵行律法。是主醫治我，我才能去醫治人；是主幫助我，我才能去幫助人；是主光照、引導我，我才能光照、引導人。求主給我力量，我好給別人力量。求主讓我們永遠有一個領受的態度，總先看到自己是貧窮、赤身、可憐的。
「好撒瑪利亞人」的比喻講到我們的本相，唯有靠著上帝的恩典、因著祂的憐憫、揀選，我們才可能有個徹底的改變；也不斷地因著祂的恩典，聖靈使我們有信心，才能成為一個被潔淨的好撒瑪利亞人，這完全都是主的恩典。 |
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