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| 智多星 葛揚明牧師 12/11/2016 |
「基督」這二個字是希臘文，中文正確的音譯應爲「基利斯督」，但是爲了講說方便，我們就簡稱爲基督。基督是「受膏者」的意思，等於希伯來文的「彌賽亞」。「膏」預表聖靈，從前有三種人，當他接受職務的時候，需要受膏。第一是先知，第二是祭司，第三是君王。所以耶穌就是從前預言將要來的基督，祂來宣揚上帝的話（先知），為我們成為贖罪祭，釘在十字架上（將自己獻上為祭的大祭司），並且要作王（君王）。另外，聖經告訴我們，耶穌不但是受膏者，祂也是施膏者，將聖靈的恩膏賜給我們。
「耶穌」這二個字是希臘文，等於希伯來文的「約書亞」，其意思是「拯救」。聖經約翰福音1章12節說：「凡接受祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」「信耶穌」即是「接受耶穌」，就是接受從上帝而來的愛、拯救、饒恕、智慧、豐盛、引導、恩典、醫治、平安、喜樂、以及一切來自上頭來的祝福。
聖經路加福音2章8~14節說：「在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。忽然，有一大隊天兵同那天使讚美上帝說：在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與祂所喜悅的人！」天使說：「我報給你們」，可見基督教是一個啟示的信仰。「大喜的信息」，這個信仰是喜樂的，能讓我們滿有喜樂。基督教也是一個普世的信仰，是關乎萬民的。基督教也是一個生命的信仰，讓我們能得著新的生命。
聖經馬太福音2章1~12節說：「當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見祂的星，特來拜祂。希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：基督當生在何處？他們回答說：在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。當下，希律暗暗的召了博士來，細問那星是什麼時候出現的，就差他們往伯利恆去，說：你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜祂（希律王說這話，是想要知道耶穌在哪裡，好殺害祂）。他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。他們看見那星，就大大的歡喜；進了房子，看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給祂。博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。」
有許多神學家認為，這些博士很可能是華人，為什麼呢？第一，他們從東方來。第二，這裡的博士不是指PH. D.，乃是指占星家，也就是從前的天文學家，而當時天文學最發達的是華人。根據歷史記載，耶穌降生的年代，在中國已有羅盤，星象學非常發達。劉向是當時有名的學者，也是星象學權威。甚至有神學家認為，這幾位博士中，身居領隊的可能就是劉向。他們本來不認識耶穌，但他們認識景星，這星指示他們有位普世的君王降生了，所以他們憑著星象的指引走到伯利恆。第三，聖經馬太福音2章有三次提到「東方」，這「東方」原文不單可指空間的所在，也可以表示時間，也就是指清晨（天亮時俗稱東方泛白）。因此「東方」一字在聖經路加福音1章78節被翻為「清晨的日光」。這些博士說：我們在清晨時，看見那顆星，這顆星應是王者之星，古人謂之景星，中國歷史記載，在漢朝曾出現過。耶穌降生年代相當於西漢平帝年間，那時漢朝京城在長安，長安與伯利恆之間有五個小時的時差，如果耶穌在伯利恆午夜時降生，此時在長安正是清晨五點鐘，所以說清晨正符實際。
親愛的弟兄姐妹，博士千里迢迢來尋找耶穌，希律王心中不安，而以色列的祭司、文士明知耶穌會降生在伯利恆（因為舊約聖經彌迦書有預言），耶路撒冷離伯利恆也只有18哩，反而不願朝見耶穌。今天，你是否願意來到主的面前呢？
博士獻上了黃金、乳香、沒藥為禮物給耶穌。聖經裡面關於黃金的經文有聖經約伯記23章10節說：「然而祂知道我所行的路；祂試煉我之後，我必如精金。」聖經彼得前書1章5~9節說：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」你的信心經過試驗之後，就比黃金更寶貴。關於乳香的經文有聖經詩篇141篇2節說：「願我的禱告如香陳列在你祢面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！」聖經啟示錄5章8節說：「這香就是眾聖徒的祈禱。」我們的禱告就是香。沒藥是代表一種受苦的心志，在受苦的時候仍然能散發主的馨香之氣。聖經詩篇119篇67、71節說：「我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守祢的話。我受苦是於我有益，為要使我學習祢的律例。」我們要獻上在患難當中的信心和禱告，在受苦當中仍然有主的馨香之氣。
最後，盼望我們每一個人都成為一個願意給予的人。許多人對奉獻不太了解，總覺得華人談到錢就傷感情，所以盡量避免分享有關這類的信息。其實奉獻在聖經裡的意義是相當重大的，因為「相信」一詞在聖經裡出現過310次，「愛」一字在聖經裡出現過735次，「禱告」一詞在聖經裡出過370次，然而「奉獻、給予」一詞在聖經裡卻出現了2175次！可見得奉獻在屬靈真理裡面是何等的重要。
上帝對於祂的兒女有一個叮嚀和吩咐，就是十一奉獻應當放在你敬拜上帝的地方。在舊約時代敬拜上帝的地方是會幕或聖殿，到了新約時代則是會堂或教會。聖經瑪拉基書3章10節教導我們要將十一奉獻奉上，使上帝的家有糧；聖經提摩太前書3章15節說：「這家就是永生上帝的教會，真理的柱石和根基。」所以為某一個機構或事工的奉獻，不是十一奉獻，是十分之一以外、額外的奉獻，十一奉獻不能打散分配到許多不同的地方，十一奉獻只應該單單的獻在你所歸屬的教會，也就是你屬靈的家。另外有一個非常重要的真理，就是雖然十一奉獻是上帝的命令，但是祂絕不會勉強我們，祂要我們獻得甘心樂意。聖經哥林多後書9章7節說：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」如果你現在做十一奉獻很為難，會有壓力，根據這段聖經，我要告訴你，你不要做這樣的奉獻，因為上帝不喜悅我們勉強奉獻，這樣的奉獻對我們自己沒有幫助。
親愛的弟兄姐妹，假使你個人還未體驗到按著十一奉獻而得的喜樂，我勸勉你從現在開始成為一位十一奉獻者，你必然會體驗到奉獻的喜樂。 |
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