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| 普渡眾生唯靠耶穌 王武聰牧師 07/21/2013 |
對台灣來講，農曆七月是一個充滿恐懼不安的月份，俗稱「鬼月」，其實這個月是我們基督徒最好報佳音的一個季節。希望透過今天的信息和大家一起來努力，將台灣的屬靈空氣轉變過來，讓七月不再是充滿不安的鬼月，反而是一個平安月，是耶穌所賜的平安月。
在七月裡面有一個中元普渡的大拜拜，其實能夠普渡眾生的唯靠耶穌，因為所有人類眾生都是我們的神要救贖的。是在末後的日子裡面，神要將所有信主的人全部都救贖回來。所以能夠救贖我們，讓我們得救的唯獨耶穌基督。
「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」（歌羅西書1章13-14節）唯獨耶穌基督能救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國度裡面。唯獨耶穌基督的寶血能夠洗淨我們的罪惡，救贖我們。
祭拜鬼魂豈不引鬼入宅？1.俗稱的「好兄弟」從哪裡來？農曆的七月一日是所謂的開鬼門，按照台灣民間宗教的說法，在陰間裡面那些沒有人祭拜的無主鬼魂，要來到陽間討食物吃。所以陽間的百姓為了討好這些鬼魂，必須要準備豐富的食物來祭拜他們，並且稱他們為「好兄弟」。但只是在家門口祭拜他們，並沒有讓他們進到家裡面來。2.明知是鬼，為何還要委曲求全，巴結討好？因為害怕這些鬼會帶來各樣的災禍。
為何神明克制不了鬼魂？1.神明不夠大，沒辦法克制這些鬼魂。2.內神通外鬼。這樣的神明值得你拜嗎？不值得。我們所信的神是最大的神，這個神不僅是愛我們的神，也是最有能力的神，祂能克制這些鬼魂。所以我們不需要拜神明，也不需要來拜這些鬼魂。
中元普渡的緣由：1.佛教的目連救母：目連以「天眼」看見過世的母親在六道輪迴中的餓鬼道被「倒懸」受苦，目連想盡辦法要向母親餵食，但因母親受業力所困，食物一進口就化為火焰。目蓮看了內心萬分難過，於是求助佛陀。釋迦牟尼要目連在七月十五日舉辦「盂蘭盆會」，集百味五果裝在「盂蘭盆」中供養出家僧侶，就可救亡母脫離餓鬼道，於是七月十五日成了超渡過世父母，表達孝道的節日。2.道教的地官赦罪：七月十五日對道教來講是「中元節」。地官在七月十五日中元節那天，會按亡靈在地獄中的表現，進行赦罪減刑。陽間的百姓為嚮應陰間的做法，於是在中元節以雞鴨為牲禮（意即犧牲之禮）來祈求地官赦罪之恩。在台灣民間的禮俗，祭拜用雞鴨的宰法必須先流血，氣絕後用熱水燒燙拔毛，洗淨後清除內臟，然後將兩腳插入肚子內，而翅膀則往後擺，並用筷子把頭扶高，讓它昂頭挺胸。這種宰法意表牲畜為人流血贖罪，洗淨罪惡，而被贖的人要「收腳洗手」、「改頭換面」、「重新作人」，如此才能「罪得赦免」，於是道教在中元節大肆宰殺牲畜來普渡眾生。3.民間宗教的亡靈崇拜：七月十五日除佛教的「目連救母」、道教的「地官赦罪」外，台灣民間宗教又繪聲繪影的增加了「亡靈崇拜」。佛教的「目連救母」是藉「素食」─供養僧侶，行善積德來超渡祖先；道教的「地官赦罪」是藉「動物」─牲禮祭品，祈求赦罪來超渡親人，這兩種都是針對自己過世親人而做的宗教儀式。但在台灣民間思想有兩種人成為孤魂野鬼，一是壽終正寢自然死亡，但卻沒有子孫或親人為他舉行任何宗教儀式，以致成為「幽魂」；另一種是因車禍、溺水、自殺、被殺、意外橫死、戰亡、天災人禍死亡、冤死---等非自然死亡，而且沒有任何宗教儀式的處理，這是台灣百姓最害怕的「厲鬼」，民間認為他們煞氣很重，是疾病、災禍、苦難的來源。由於這些「幽魂」、「厲鬼」在陰間沒人祭拜供養，於是每年農曆七月一日「開鬼門」，讓這些無主鬼魂前來陽間討食，陽間的百姓必須準備豐盛的食物給予祭拜，極力的巴結討好，以免不幸成為「替死鬼」。這種祭拜鬼魂的活動在七月十五日中元節達到最高潮，一直到七月廿九日「關鬼門」自此農曆七月變成充滿恐懼害怕、普渡亡靈的鬼月。
過世的祖先在哪裡？1.陰間：認為他們得了惡報在陰間受苦，所以需要超渡。2.西方極樂世界：他們需要陽間的親人來祭拜，才能得到溫飽。3.輪迴：只有輪到人道和神道才會比現在更好，其他四道都比現在更不好。4.神主牌：他們天天住在那裡，有什麼喜樂可言？5.墓園：他們孤伶伶的在那裡，有什麼快樂可言？這些都不是值得我們去的地方。
過世的祖先需要吃嗎？如果祖先真的需要吃，人們祭拜的方式是無法讓他們吃飽的。所以祖先並不是真的需要吃，那只是一種表達追思紀念的方式。
台灣人對死後的期盼：1.希望不必擔心食衣住行育樂。2.希望有人引路，因為那條路從來沒有人走過。3.希望將來家人能團聚。但是很遺憾的，台灣的民間宗教信仰否決了台灣人對死後的期盼。為什麼？1.從「祭祖」擔心子孫不祭拜就成為惡鬼孤魂的恐懼，台灣人很清楚知道台灣的民間宗教信仰、供奉的神明並沒有為人提供死後需要的服務，這是很悲哀、很無奈、很無助的事實。2.民間信仰的道士、和尚、尼姑從沒走過陰間的路，他們怎能為人招魂引路呢？3.輪迴的信仰將人期盼團圓的美夢完全破滅。
基督教信仰滿足台灣人死後的需要：1.耶穌預備住處：耶穌說：「你們心裡不要憂愁；你們信上帝，也當信我。在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們豫備地方去。」（約翰福音14章1-2節）對基督徒來講，死是回到天父的家裡，那裡是不愁吃穿的地方。2.耶穌引路回家：耶穌說：「我若去為你們豫備了地方，就必再來接你們到我那裡去。」（約翰福音14章3節上）只有耶穌走過這條路，祂才能夠帶領我們回家。3.耶穌應許團圓：耶穌說：「我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14章3節下）將來我們要藉著耶穌回到天父的家，我們都可以團聚在一起，這就是基督徒對永生的盼望。
結論：1.耶穌降世普渡眾生：其實，「普渡眾生」本是宇宙間的獨一真神、萬物的主宰者、人類生命的源頭，我們在天上的阿爸父，對我們人類的計劃。聖經上說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音3章16節）「祂願意萬人得救，明白真道。」（提摩太前書2章4-5節）「不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書3章9節）「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」（歌羅西書1章13-14節）顯然要人類眾生普渡得救乃是上帝的心意。但因「罪的工價乃是死。」（羅馬書6章23節）「若不流血，罪就不得赦免。」（希伯來書9章22節）於是祂差遣獨生愛子耶穌基督「要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（馬太1章21節）上帝使耶穌成為代罪羔羊，使我們眾人的罪都歸在祂身上。如今只要「我們認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書1章9節）我們就可脫離惡者黑暗的權勢進到上帝光明的國度。如此，耶穌一次贖罪，人類眾生只要悔改認罪均可普渡得救，這就是上帝的計劃。佛道教在七月十五日為親人普渡的心情頗有聖經保羅為骨肉之親靈魂得救大有憂愁的心境。只可惜，它的焦點是放在過世親人的超渡，而不是在生前關心骨肉之親靈魂的得救。若是在生前我台灣所有骨肉之親都聽見耶穌基督的福音，都有得救的確據，免入陰間受苦，眾「生」均已被渡，那麼每年就不需再那麼大費周章、勞民傷財的舉辦普渡法會了。2.相信耶穌必得永生：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音3章16-17節）耶穌降世為普渡眾生，相信耶穌必得永生，普渡眾生唯靠耶穌。 |
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